国家语委副主任、教育部语言文字应用管理司司长王登峰日前在接受记者采访时表示，2008年将在清明、端午、中秋、春节4个法定传统文化节日里，推出中华经典诗文诵读活动，并在春节举行诵读总决赛。“雅言传承文明、经典浸润人生”，琅琅书声，朗朗乾坤，这样的消息和景象颇使人有春风拂面之感。


　　腔调或长或短，声音或高或低，或摇头晃脑，或气定神闲，悠然自得，口齿生津，遨游于经典之中，悠然于圣贤之间，读书之乐，此复何极！凡属经典的诗文，一般都具有既琅琅上口又意义深远的特点。白居易曾说：“惟是经典，与众生俱。”儒家的风范、道家的精髓、佛家的超拔……自在诵读之中。因此，以敬意和爱慕，以感悟和热忱，以言为心声的真挚和对前贤的深情礼赞，才可使经典诗文与现实人生相得益彰。只是，我们曾一度无视或远离过经典，心灵的荒芜和贫瘠也便应运而生，甚至可怕地波及到了其他的许多方面，所谓的“忠孝传家久，诗书继世长”，也只不过是门楣上一副纯粹的对联而已。急迫地重拾经典，并对经典日渐推崇，其实是最近几年的事。当然最先是从小学生抓起，从《三字经》和《弟子规》读起。有专家指出，让3岁至13岁的儿童自然地诵读古代文化经典，既能提升其语文能力，又使其受到文化熏陶，是培养高尚的文化道德观念的一条有效途径。据悉，中国青基会自1998年6月向全国推出“中华古诗文经典诵读”。工程后，读千古美文，做中华赤子，在全国的中小学生中已蔚然成风。确实，通过组织少年儿童以诵读、熟背中国古诗文经典的方式，让他们在记忆的黄金时代，以最便捷的方式，获得古诗文经典的基本修养和传统文化的熏陶，让青少年“有书读”到“读好书”，诚可谓是功在千秋，利在当代。据报道，2007年8月9日上午，安徽滁州市8所中学的近千名中学生来到琅琊山风景名胜区，在醉翁亭畔展开《醉翁亭记》集体诵读大赛，以此纪念欧阳修诞辰1000周年。公元1045年至1048年间，宋代著名文学家、历史学家、政治家欧阳修在滁州任知州期间，写下了千古流芳的散文名篇《醉翁亭记》。这样优美的诗文理当代代流传，口口传诵。自然，这样的报道也在屡屡见诸报端，颇使人欣喜。


　　正所谓“德不孤，必有邻”，日本对我们中华民族的这些传统文化经典的诵读一向重视。日本就曾涌现了一批重视《论语》教育的公立中小学校，其中的足利市教育委员会早在1992年就编辑出版了《论语抄》，1999年又编写了专门供小学生诵读的《假名论语》。“庶之、富之、教之”，复兴中华优秀传统文化在香港也越来越受到重视。2007年7月14日，数千名香港儿童汇聚香港小西湾运动场，参加由香港国际经典文化协会与香港大学中文学院联合主办的“第四届全球中华文化经典诵读大会”，齐声诵读了“礼运大同篇”、“大学”、“弟子规”等中国古代文化经典。凡此种种，不能不使人深感欣慰和振奋。接受文化经典的洗礼，固然可以由孩子为起点，可真正要“再使风俗淳”，还需全社会共同勉力而为，只有真正意义上的文化自觉，才可实现一个民族的伟大复兴。更大范围地开展中华经典诗文诵读活动，无疑是构建中华民族共有精神家园的一个重要步骤。近来在全国各地不断举办的诗文朗诵会，已不再是一种形式上的点缀或附丽，而是一种精神的凝聚和对崇高的向往。中华大地，弦歌不绝，自当令人击节赞叹。2008春晚配乐诗朗诵《温暖2008》，应该说是今年春晚中属上乘的一个节目，很感人，而且在感动之中又不乏激情与动力。


　　自然，出声诵读之妙远非默读可比。曾国藩在给后人的一封家书中提醒道：“读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经，《昭明文选》，李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵，则不能得其雄伟之概；非密咏恬吟，则不能探其深远之韵。”