【南京日报报道】“于教授读懂这首杜诗了吗？有点让人生疑。”新年伊始，“语林啄木鸟”《咬文嚼字》在2008年第一期杂志上，“嚼”起了销售量以百万计的畅销书《于丹〈庄子〉心得》与《于丹〈论语〉心得》。该刊指出了前者5处错误和后者的3处错误。
该刊认为，《于丹〈庄子〉心得》中，第一讲的标题“庄子何其人”就错了。若按《现代汉语词典》标注，“庄子何其人”即“庄子多么人”。而根据于丹讲解的具体情境，可以说作“庄子何许人”、“庄子其人”等。第二讲中，于丹提及唐代大诗人李白和杜甫时，引用了杜甫诗作《赠李白》，讲解该诗时却把诗中“秋”字误作“人生晚秋”，实际应指季节“天宝四载的秋天”。
在第六讲《谈笑论生死》中，几度提到楚国都城为“颖都”，实则为“郢都”，今属湖北省荆州市。于丹书中还有“把颖都屠城”的说法，该刊称这是病句。同样是第六讲称，“儒家追求‘杀生而取义’”，而“对儒家学说稍有了解的人都知道，儒家追求的是‘舍生而取义’”。该刊提到，在《境界有大小》一讲中，于丹误把佛教“三界”理解为“前生，此际，来世”，佛教中“三界”另有所指，并称《现代汉语词典》在解释“三生有幸”时特别说明道：“佛教称前生、今生和来生为三生。”
在《于丹〈论语〉心得》中，于丹多次提及《论语》总字数是“两万多字”。“似乎很有把握”，但该刊称，这“只是一个想当然的说法，当不得真的”，可查证“《论语》总字数为15900字”。在该书第七讲《人生之道》中，于丹引述德国哲学家黑格尔的话，用以说明人生三个阶段，她误把“正反合”作“正反和”。据该刊详解，“合”指“自我与非我”的统一，绝不能写成“和”字，否则“差之毫厘，谬以千里”。第五讲《交友之道》中，更是出现了“让那些间接经验转化成你的直接经验”的说法，该刊质疑：“间接经验怎么会转化成直接经验呢”，并称“演讲时一时混淆，情有可原；但如果整理成书时，仍不加辨析，未免有急就章之嫌了。”
那么，于丹缘何造成这些错误？因于丹本人昨天不在国内，记者特致电其助理祝先生。祝先生说：“错了就是错了，于老师也承认错了。若要深究原因，那就太复杂了，不是一句两句能说清楚的。那些错误，大家有则改之，无则加勉。”
